读陆机其人及《文赋》、《平复帖》和《陆柬之书文赋》

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读陆机其人及《文赋》、《平复帖》和《陆柬之书文赋》
作者：高原红4344 发表日期：2004-07-27 02:57:04

　
读陆机其人及《文赋》、《平复帖》和《陆柬之书文赋》

近日翻书，遇到了作古1700年的"陆机"先生，且又多打量了几眼，故而生出了这篇字。陆机在中国古文化史中不谓名声显赫，但在古往今来的典籍或著述中，"陆机"应该是一个"人物"。做文章的人熟悉一点"陆机"，也或了解一点"陆机"的生前身后，对"文章千古事"也就或可多知一二，惟"得失寸心知"就不好妄言了。

西晋人陆机(公元261- 303)，字士衡。吴郡亭（今上海市松江）人。三国东吴之辅国将军陆逊之孙。陆机"少有异才，文章冠世。"其以赋体所作《文赋》是古代重要文学论著。《文赋》注重文学的形式技巧，代表了"太康文学"的主要倾向。就文学理论而言，陆机的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的"创作论"，其对后世的文学创作和理论发展，产生过重要影响。陆机的官至平原内史，世称"陆平原"。只是官运不济，虽能著《文赋》才示天下，却不敌小人所谗，在"八王之乱"中作为后将军的陆机，被成都王司马颖杀害，时龄四十三岁。后人辑有《陆士衡集》。

陆机在《文赋》的序言中说："余每观才士之作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作文赋以述先士之盛藻，因论作文利害之所由。"这一段话清楚地表明其创作《文赋》的动机和目的，其主要在于探索才士创作之"用心"及"论作文利害之所由"。

《文赋》围绕"意称物，文逮意"的中心论点，对作家创作的过程做了生动的描述。"遵四时以叹逝，瞻万物而思纷"，其描述的是作家创作动机的产生；而"收视反听，耽思傍讯。精鹜八极，心游万仞"，则是说作家创作的构思过程；直到"情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，沉辞浮藻，联翩而来"，算是作到"意"能"称物"了，这才进入"选义按部，考辞就班"的阶段。"或因枝以振叶，或沿波而讨源，或本隐以之显，或求易而易难"，说明选义考辞工作的复杂和曲折。"理扶质以立干，文垂条而结繁"，又指出立意和选辞之间有先后从属的关系，不能本末倒置。所谓选义考辞，正是为了作到"文"能"逮意"，即达到文意正确的反映外界事物，文辞完美的表达立意的效果。

中国历史上，把创作过程和方法及创作形式和技巧等诸概念引入文学批评者，陆机谓第一人。其于中国文学史上的功绩，也因此不可磨灭。但其不太在意文学的思想内容，片面地放谈表现文章的方法技巧。后刘勰在《文心雕龙》中说："昔陆氏文赋，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。"又说："陆赋巧而碎乱"，实则中肯地指出了陆机观点的缺失。在一定程度上，陆机的观点导致了当时及后来的文学创作中的形式主义倾向。

值得注意的是，陆机同时也是一位让后人仰慕的古代书法大家。由于其传世千秋的《平复帖》在中国书法史上的显赫耀眼地位，总是让后世称其为西晋书法大家。陆机尤擅行草书，于现存传世之文人书法作品中，《平复帖》是最早的墨迹。该贴书体为章草，使用秃毫枯锋，信笔纷披而行，质朴志健而自然畅达。一览《平复帖》，所见笔道，斑驳古拙，取章草之精蕴；又见布局，纵横起落，成今草之自由。"其结体，内敛蓄势与圆转纵横交相辉映；其章法，笔断意连，散若群星，又顾盼流连。通篇看来，既有清疏萧散的典雅韵味，又有率意挥洒的不羁气象。"历代论家均把陆机的《平复帖》奉为章草向今草过渡之流芳百世的典范。《平复帖》对书法考古和研究有极重要的价值。古往今来的文人墨客中，擅文章、精书法者虽不鲜见，但陆机于文章和书法上同时取得的杰出成就，在中国古文化史上尤让后世瞩目。

陆机用章草所书之《平复帖》，来自其致友人的一件复信，因为信中有"病体恐难平复"之说，故而得名《平复帖》。一般认为《平复帖》是介乎章草和今草之间的过渡性书体，也有学者认为是草隶。《平复帖》也是海内外现存唯一有名款的西晋法帖。中国现存早期书法中的五大扛鼎之作--西晋陆机的《平复帖》、清乾隆内府"三希"中的两件（东晋王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》）、隋人书《出师颂》及王羲之《兰亭序帖》的最佳摹本（唐代冯承素摹本），如今都收藏于故宫深宅。而陆机的《平复帖》为五款中之龙头。上述五件作品均为国宝级文物，据业内人士分析，如参加拍卖，这五幅绝品名帖的总价至少在亿元以上。也说及，今为故宫价值连城的"镇山宝"之一的《平复帖》，系解放后我国著名大收藏家张伯驹先生所赠。张伯驹先生历其一生之千辛万苦，除觅得了陆机的《平复帖》之外，还藏有隋展子虔的《游春图》、唐李白的《上阳台帖》、唐杜牧的《张好好诗卷》以及范仲淹的《道服赞》等计五件稀世珍宝。而围绕着《平复帖》产生的历史波折，读来也莫不让世人感概万端（http://www.fesky.com.cn/jiaoyu_tv/movie/dascj.htm）。当年张伯驹知道到其手中的《平复帖》是出自西晋的书法真迹时，高兴难抑，遂自题斋名曰"平复堂"。

说到陆机和陆机的文章书法，有一位陆机的后裔不能不提。这就是史上以书陆机的《文赋》而扬名天下的唐人陆柬之(公元1045－1105)。陆柬之作为晚于陆机400多年的家族传人不足引世人注目，但其书法造诣也好不了得！陆柬之，江苏吴县(今苏州)人。官至崇文侍书学士。陆柬之书法早年习虞世南之字，晚学"二王"，"落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，"在书法界有"晚擅出蓝之誉"。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《陆柬之书文赋》墨迹为最者。而其中后者为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心血写就的作品，由于《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来书《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，就极为倾心，总存一念，想亲笔书写一篇，因恐自己书艺不精而"玷辱"前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。看《陆柬之书文赋》墨迹，亦如陆机《文赋》所称："笼天地于形内, 挫万物于笔端"，有逸气，逸笔，直追"二王"。

《陆柬之书文赋》墨迹的章法和气韵，更多是来自王羲之。全书 144行，1658字，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简约的意境。笔法飘纵，无滞无碍，超逸神俊，深得晋人韵味，从中透露出深厚的《兰亭》根底。元代书法家揭溪斯曾评论此帖说："唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。"此卷流传有绪，有赵孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孙承泽等大家、名流跋记。帖中\"渊"、"世"等字均作缺笔，盖避唐代帝王名讳之故。帖后无余纸，名款己失，卷前引首有明代李东阳篆题"二陆文翰"，及沈度隶书"陆机文赋陆柬之书"，真迹清时入内府，后藏北京故宫博物院，现辗转藏台北故宫博物院。

古今书法界，在说及陆柬之的书法成就时，总是要提到书法前辈虞世南（公元558－638）。虞世南何许人也？越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监，享年八十一岁，赐礼部尚书。有文字说陆柬之还是虞世南的外甥（几不可信，年代相距久远，就算，也是隔几代者）。虞世南幼年学书于王羲之七世孙，即著名书法家僧智永。受其亲传，妙得"二王"及智永笔法，始成一代书法大家。虞世南为人沉静寡欲，议论正直，深得唐太宗器重。其书法，"笔势圆融遒劲，外柔而内刚。"论者以为"如裙带飘扬，而束身矩步，大有不可进犯之色。"虞世南书遗世真迹罕见，可见者有"汝南公主墓志"和"孔子庙堂碑"。前者现藏上海博物馆；后者，为虞世南六十九岁时所书，楷书35行，每行64字，立于唐贞观初年孔庙。宋黄庭坚有诗赞曰："虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。"

每读一个历史人物，无论其"重于泰山"还是"轻于鸿毛"，也或谓不上轻重的历史过客，我都会鬼使神差般的打开《中国姓氏辞典》，见识一下有哪些与其同源同根的先祖先哲。这一刻，翻到"陆"字条目，除陆机、陆逊入选外，又见西汉政治家陆贾，唐人茶神陆羽，宋代诗人陆游，南朝画家陆探徽，以及清初学人陆世仪等，皆依次被请上陆氏祖先"名人榜"。其他如：陆机之身居高官的兄弟陆景、陆云，唐代翰林学士且以执笔诏书出名的陆贽以及史称"鹅湖学派"的代表人物南宋陆九龄等等先祖，也挂在了"陆氏祖宗的灵位牌"上。还有尚未挂上"陆氏祖宗灵位牌"的明清两代一流学者，诸如，著有《俨山集》及《史通要令》的陆深；《四库全书》总纂官陆锡熊，清乾隆二十二年的状元陆翟等。总的来说，陆姓史上的学人书生居多，政治官僚不多见，似也生不出陆姓是名门旺族的许多印象。

现代史上，记得当过新中国文化部部长的陆定一以及当代国画大师陆俨少为陆氏后裔，现嘉定县还建有"陆俨少画院"以作纪念。当然还有一位吃遍了姑苏城的"美食家"陆文夫先生不能被忘记。也有点印象，在哪一年的年鉴上见到上海陆姓后裔有32万人一说，名列当年全国第10。可见上海陆姓也还显赫。比如陆文夫就是来自江苏泰兴，大抵说点洋径浜之类。至于那个乾隆二十二年的状元陆翟，地地道道的"阿拉"，则是有案可稽。再于陆氏其他的所知所闻，我翻箱倒柜也断搜不出一二了。这只待陆氏的子孙们去发扬光大，我就不再去操那个闲心了。

参考工具：中国教育曙光网，中华美术网，中国作家网，《中国姓氏辞典》。